【汇旺担保】 太一教

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[拼音]:Taiyijiao

道教教派。或称太一道。创于金初。因创始人萧抱珍传“太一三元法箓”之术,故名。或称其教“取元气浑沦,太极剖判,至理纯一之义”,而得此称。该教派以老子思想为教旨,认为“弱者道之用”。又以符箓法术传世,与正一道相似。但太一教道士须出家,继法嗣者受祕箓法物。宫观始称庵,墓称塔,与佛教相近。该教始祖规定,凡非萧姓嗣教者,皆改姓萧。

道教传说,萧抱珍曾得仙圣授以“祕箓”,善“祈祷诃禁”之术,又以符箓为人治病,一时信奉者甚众,乃于家乡卫州(今河南汲县)建庵立教。金熙宗于皇统八年(1148)召其至宫廷问道,受到礼遇,赐所居庵为太一万寿观。死后,元世祖称其“虽汉张道陵、魏寇谦之,无以过也”。赐号太一一悟传教真人,改太一万寿观为太一广福万寿宫。二祖萧道熙(本姓韩)、三祖萧志冲(本姓王)继传其道。四祖萧辅道,字公弼,号东瀛子。元兵破卫州后屠城,暴骨如莽,他收葬枯骨,称“堆金冢”,颇得好评。元世祖闻其名,召至和林(今蒙古人民共和国境内)问道,赐号太一中和仁靖真人。五祖萧居寿(本姓李),也受到元世祖的礼遇,赐号太一演化贞常真人,赐太一掌教宗师印,又建太一宫供其居住。六祖萧全佑(本姓李)、七祖萧天佑(本姓蔡)以后,该教与正一道逐渐融合。其史料散见于《滹南遗老集》、《秋涧集》和一些碑文中。今人陈垣《南宋初河北新道教考·太一篇》收集资料较多,并作考述。

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